구원의 개념(4)

 중생을 의미하는 기본구원에서 ‘타락이 됐기 때문에 구원을 했다’ 라고 하게 되면 이건 사건이 앞서고 그 후에 구원이 오는 세상 일반적인 구원개념과 똑같은 구원개념이 됩니다. 성경의 특수적 구원개념은 인간이 선악과를 따먹기 전에 이미 영원 전 하나님의 의지세계에서 그리스도 안에서 구원을 계획을 했다고 합니다.

 인간이 타락을 했기 때문에 그리스도로 통해 구원하는 것이란 다른 말로 하면 인간이 타락을 하지 않았다면 인간이 에덴동산에서 영원히 산다는 말이 되고, 이는 결국 그리스도도 구속이 없이도 구원을 얻을 수 있다는 말이 되고, 이 말 안에는 에덴동산이 곧 하나님께서 당신의 백성에게 영원히 주시려고 하는 천국이라는 말이 됩니다. 에덴동산이 신령천국이 맞는 것입니까?

 그러나 성경은 인간이 구원을 얻으려면 타락을 했건 안 했건 어떤 방편으로건 그리스도의 구속을 입어야만 한다고 말씀하고 있습니다. 따라서 아담의 범죄(타락)하기 전의 영은 죄를 지을 수도 있고, 죽을 수도 있는 가범성 가사성적인 존재이므로 이런 상태로는 하나님과 똑같은 성질 성분 성격이라야 만이 들어갈 수 있는 천국에는 절대로 들어갈 수가 없는 것입니다.

 타락 전 무죄상태에서 아담의 영은 하늘에 들락날락 할 수 있는 그런 존재가 아닙니다. 신령성인 천국은 신령성이라야 들어갈 수 있는 것인데 비록 타락 전의 아담의 영이라도 그 영은 하나님으로부터 피조 된 하나의 물질성적 존재이지 신령성은 아닙니다.

 따라서 천국에 입국이 가능한 하나님과 똑같은 질과 성분으로 만들기 위해 인간에게 그리스도의 구속을 입히는 것이니, 인간이 천국에 입국하기 위해서는 그리스도의 대속을 타락이 되기 전이건 타락을 한 이후에건 어떤 방편으로건 입어야만 하는 것입니다.

 이를 위해서 예수님께서 신인양성 일위로 도성인신으로 이 땅에 오셔서 대형 대행을 통해 당신의 백성들을 사죄 칭의 새생명으로 중생을 시켜서 성도가 이 땅에 사는 동안 성령님의 인도를 따라 살면 하나님의 성품을 덧입도록 하시는 것입니다.

 인간이 선악과를 따먹고 죄와 허물로 영이 죽었다고 해도 하나님의 의지세계에서 설정된 하나님의 원 구원계획인 당신의 백성을 예수 그리스도로 통해 신령천국에서 당신처럼 통치하고 누리게 하려는 그 목적은 변하지 않습니다.

 따라서 그 목적을 위해서 인간이 선악과를 따먹고 영이 죽었으니 일단은 죽은 영을 살려내야 하고, 그 다음에는 살아난 그 자에게 천국을 누릴 수 있는 영능의 실력인 하나님의 성품을 입혀야 합니다. 이걸 크게 말하면 다 구속이요 구원입니다.

 구속 받은 인간이 하나님의 성품을 입는 것을 다른 말로 하면 성화구원이라고도 하는데 이 성화구원은 말만이 아니라 이론만이 아니라 자신의 가치판단 이해타산 평가성 소원 목정성 취미성 지향성 추구성 목적성이 성령님을 따라 이 땅이 아닌 천국에 놓고 모든 언행심사가 진행이 될 때 이성과 몸에 성화가 이루어지는 것입니다.

 성경의 모든 해석은 물론이고 자신의 삶의 모든 결과를 이 땅에서 그 열매를 따먹는 것이 아닌 영원 궁극적 그 나라에서 실상적으로 나타날 그 열매를 바라보고 그 나라에서의 결산을 목적으로 하고 살아갈 때 성화가 되는 것입니다.

 그런데 현금의 교회의 현실은 대부분 육신적이고 세상적인 목적으로 예수를 믿고 있고, 믿는 사람이 자기 건강을 위해 담배나 술을 끊거나 일반 윤리도덕적인 면의 개선이나 나쁜 습관 등을 고치는 등의 그 자체로 성화구원인 줄 알거나, 성화구원을 말은 하지만 신앙하는 속을 보면 그 소원 목적이 세상에 내려져 있으니 실질적인 성화구원은 요원한 것입니다.

 눈에 보이지 않는 자신 속의 정신과 사상과 목적이 예수님의 정신 사상 목적과는 엄청나게 반대로 돌아가고 있는데 이것을 하나님의 것으로 바꾸지는 않고 아무리 종교적 열심을 부린다고 해도 성화와는 무관한 것입니다. 하나님 앞에 성화의 의미는 질적으로 사고방식 가치판단 평가성 모든 것을 하나님 앞에 하나 하나 하나님의 것으로 바로 하는 것입니다.

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