대통령이 대답해야 할 질문들

올해는 한국과 미국에서 대통령선거가 열리는 해입니다. 한국에서는 아직 대선이 큰 이슈가 아니지만 미국은 서서히 열기가 달아오르고 있습니다. 그런데 우리 관심을 크게 끌지는 않지만 프랑스 대선이 40여일 앞으로 다가왔답니다. 저도 신문 기사를 보고서야 그 사실을 알았습니다. 어제 이와 관련된 흥미로운 기사를 하나 읽었는데 그 얘기로 오늘 설교를 시작하겠습니다. 20세기에 최고의 신학자 칼 바르트는 “무릇 설교자는 한 손에는 성경, 한 손에는 신문을 들어야 한다.”고 말했는데 오늘은 이 조언대로 해보려고 합니다.

철학박사 학위를 갖고 있는 프랑소와 고벵(Francois Gauvin)이라는 기자가 알맹이 없이 말장난이나 하고 ‘빌 공’ 자 공약(空約)나 쏟아내는 대선 후보들의 진면목을 알기 위해 그들에게 철학적인 질문을 갖고 인터뷰를 하자고 했답니다. 예를 들면, 국민은 무엇인지, 권력과 국민의 관계는 무엇인지, 선과 악은 무엇이며 인간의 행복은 무엇인지 등 사람의 삶과 사회를 근본적으로 규정하는 질문들 말입니다. 놀랍게도 열다섯 후보들이 모두 인터뷰에 응했다고 합니다. 저는 이 사실에 우선 놀랐습니다. 대답하기 곤란한 질문은 어떻게 해서라도 회피하고 이미지 높이는 데만 신경을 쓰는 한국과 미국의 대선 후보들과는 다른 모습이 아닙니까? 현 대통령 사르코지와는 한밤중에 그의 자동차 안에서 인터뷰를 했답니다. 프랑스라는 나라, 참 재미있고 특이합니다. 중고등학교에 철학과목이 있지 않나, 대학입학 시험에 철학시험을 보지 않나, 참 재미있는 나라 아닙니까?

후보자들의 대답을 전부 소개할 여유도 없고 그럴 이유도 없습니다. 다만 적지 않은 후보들이 전문적인 철학자 못지않은 견해와 지식을 갖고 있었다는 점은 얘기하고 싶습니다. 고졸학력에 노동조합 지도자로 오랫동안 활동했던 어떤 후보는 철학박사인 기자가 열심히 노트를 하며 들어야 할 정도로 해박한 식견을 보였다고 합니다. 저는 기사를 읽고 한국과 미국의 대통령선거를 떠올렸습니다. 비교 자체가 무의미해보여서 더 얘기하지는 않겠습니다. 하기는 ‘행복이 무엇이냐?’는 질문에 사르코지가 난데없이 “행복은 아름다운 여자”라고 대답했다니 철학적인 질문에 대한 후보자들의 대답이 모두 철학적이지는 않았던 모양입니다.

 

“무지한 말로 나의 뜻을 가리는 자가 누구냐?”

욥과 친구들의 대화를 잘 읽어보면 거기에는 질서(order)와 혼돈(chaos)이라는 서로 상반되는 현실인식이 충돌하고 있음을 봅니다. 친구들이 갖고 있는 ‘질서’라는 현실인식은 인과응보의 법칙에 기반하고 있습니다. 곧 착한 사람은 복을 받아 누리고 악한 사람은 저지른 악에 걸맞은 고통을 당해야 하고 또 실제로도 그렇다는 것입니다. 반면 ‘혼돈’이란 현실인식은 질서를 떠받치고 있는 인과응보의 법칙이 제대로 작동하지 않는다고 보는 것입니다.

욥과 친구들은 모두 인과응보의 법칙을 믿었습니다. 욥조차 근본적으로 세상은 질서 잡혀 있다는 현실인식을 갖고 있었다는 얘기입니다. 그런데 느닷없이 욥에게 고난이 닥쳐왔습니다. 하나님도 인정했듯이 “완전하고 진실하며 하나님을 두려워하고 악한 일은 거들떠보지도 않던” 욥에게 말입니다. 욥은 그 많던 재산을 다 잃어버렸고 자식들도 다 죽었으며 자신도 몹쓸 병에 걸려 비참한 지경에 빠졌습니다. 오죽하면 그를 위로하려고 찾아온 친구들이 그의 몰골을 보고 이레 동안이나 아무 말 못하고 그저 바라만 봤겠습니까.

침묵으로 일관하던 욥이 이레 만에 입을 열어 토해낸 말은 자기 생일에 대한 저주였습니다. 이후로 27장까지 이어지는 욥과 친구들의 대화는 정연한 논리와 화려한 언변과 현란한 비유에도 불구하고 요지는 간단합니다. 친구들은 욥에게 고난이 닥쳐왔고 고통을 겪는 것을 보면 그가 거기에 걸맞은 잘못을 저질렀으리라고 주장했고, 욥은 자기가 그런 고통을 겪을만한 잘못을 저지르지 않았다고 주장했습니다. 욥의 유죄를 확신하는 친구들은 군소리하지 말고 어서 회개하고 하나님께 돌아오라고 욥을 다그칩니다. 반면 욥은 자기가 흰 눈같이 순결하지는 않지만 이 정도 고통을 겪을 만큼 큰 죄를 짓지는 않았다면서 처음에는 친구들을 비난하다가 그들이 듣지 않자 그들과의 대화는 포기하고 비난의 화살을 하나님에게로 돌렸습니다. 하나님과 맞장을 뜨는 수밖에 없다는 얘기지요. 그는 자기에게 이렇게 부당한 일이 벌어진 걸 보면 하나님이 세상을 올바르게 다스리지 않음에 분명하다고 믿었습니다. 하나님의 정의로운 다스림은 곧 인과응보의 법칙이 지켜지는 것인데 자기가 겪는 고통은 법칙이 제대로 지켜지지 않음을 보여주는 것이고 그것은 곧 하나님이 올바르게 세상을 다스리지 않음을 입증한다는 것입니다.

결국 하나님이 나서서 판결하셔야 했습니다. 그래서 38장 이하에서 하나님은 폭풍 속에서 욥에게 말씀하셨습니다. 이 말씀을 얼핏 보면 하나님이 욥의 손을 들어주신 것 같습니다. 친구들의 대표 격인 엘리바스에게 “너와 너의 두 친구를 생각하면 터지는 분노를 참을 길 없구나. 너희는 내 이야기를 할 때 욥처럼 솔직하지 못하였다.”(42:7)라고 말씀하셨기 때문입니다. 욥은 솔직했지만 친구들은 솔직하지 않았다는 말씀입니다. 여기서 ‘솔직하지 못하다’는 말은 인과응보의 법칙을 무조건적으로 신뢰했고 거기에 집착하는 바람에 눈앞에서 벌어지는 현실을 있는 그대로 바라보지 못했다는 뜻으로 이해할 수 있겠습니다.

그렇다면 욥은 옳았을까요? 그렇지 않습니다. 왜냐하면 하나님이 폭풍 속에서 말씀했을 때 제일 먼저 욥을 “부질없는 말로 나의 뜻을 가리는 자가 누구냐?”라고 꾸짖으셨기 때문입니다. 여기서 ‘부질없는 말’은 의역이고 원어의 뜻을 그대로 옮기면 ‘무지한 말’이라고 해야 할 것입니다. 영어성경도 ‘words without knowledge’ 곧 ‘앎이 없이 하는 말’이라고 번역했습니다. 이에 대해 욥도 “부질없는 말로 당신의 뜻을 가린 자, 그것은 바로 저였습니다. 이 머리로는 헤아릴 수 없는 신비한 일들을 영문도 모르면서 지껄였습니다.”라고 말한 걸 보면 그도 자신의 잘못을 인정했음을 알 수 있습니다. 이를 종합해보면 결과적으로 하나님은 누구의 손도 들어주지 않았다고 하겠습니다.

하나님은 폭풍 속에서 무슨 말씀을 하셨습니까? 욥기 38-42장은 문학적으로는 구약성서 문학의 백미이면서 신학적으로는 읽는 사람들을 곤경에 빠뜨리는 어려운 말씀입니다. 하나님의 말씀 그 자체는 이해하기 어렵지 않습니다. 잘 읽어보면 무엇을 말씀하고 싶으신 줄은 알겠는데 문제는 이 말씀이 욥의 문제와 어떻게 관련되는지를 이해하기 힘들다는 뜻입니다. 하지만 욥기의 문제를 푸는 열쇠가 바로 이 관련성을 제대로 이해하는 데 있으므로 욥기를 제대로 이해하려면 이 문제를 피할 수는 없습니다.

 

하나님은 CPA가 아니라 CEO

먼저 하나님은 욥이 절대로 대답할 수 없는 질문으로 말문을 여십니다.

네가 누구이기에 무지하고 헛된 말로 내 지혜를 의심하느냐? 이제 허리를 동이고 대장부답게 일어서서 묻는 말에 대답해보아라. 내가 땅의 기초를 놓을 때에 네가 거기에 있기라도 하였느냐? 네가 그처럼 많이 알면 내 물음에 대답해 보아라. 누가 이 땅을 설계하였는지 너는 아느냐? 누가 그 위에 측량줄을 띄웠는지 너는 아느냐? 무엇이 땅을 버티는 기둥을 잡고 있느냐? 누가 땅의 주춧돌을 놓았느냐?

사실 욥뿐 아니라 그 누구도 이 질문에 대답할 수 없습니다. 세상이 창조됐을 때 그 자리에 있던 사람은 없기 때문입니다. 하나님은 계속해서 욥이 대답할 수 없는 질문을 속사포처럼 쏟아 부으셨습니다.

세상이 얼마나 큰지 짐작이나 할 수 있겠느냐? 이 모든 것을 알고 있다면 어디 네 말 한 번 들어 보자. 빛이 어디에서 오는지 아느냐? 어둠의 근원이 어디에 있는지 아느냐? 빛과 어둠이 있는 그 곳이 얼마나 먼 곳에 있는지, 그 곳을 보여 줄 수 있느냐? 빛과 어둠이 있는 그 곳에 이르는 길을 아느냐? 암, 알고말고. 너는 알 것이다. 내가 이 세상을 만들 때부터 지금까지 네가 살아왔고 내가 세상 만드는 것을 네가 보았다면 네가 오죽이나 잘 알겠느냐!

심지어 하나님은 욥을 놀리기까지 하십니다. “암, 알고말고. 너는 알 것이다…….” 명백히 비아냥거리는 투입니다. 하나님과 욥은 세상을 바라보는 스케일에서 큰 차이가 납니다. 다음으로 분위기가 바뀌어 아름다운 시가 이어집니다.

눈을 쌓아 둔 창고에 들어간 일이 있느냐? 우박 창고를 들여다본 일이 있느냐? 이것들은 내가 환난이 생겼을 때에 쓰려고 간직해 두었고 전쟁할 때에 쓰려고 준비해 두었다. 해가 뜨는 곳에 가 본 적이 있느냐? 동풍이 불어오는 그 시발점에 가 본 적이 있느냐? 쏟아진 폭우가 시내가 되어서 흐르도록 개울을 낸 이가 누구냐? 천둥과 번개가 가는 길을 낸 이가 누구냐?

욥은 이토록 신비로운 자연에 대해서 아는 것이 아무것도 없습니다. 그가 아는 것이라고는 사람 사는 세상의 극히 일부와 그들이 생존하기 위해 의지하는 자연세계의 극히 일부분뿐입니다. 하나님은 욥이 알고 있는 자연세계가 얼마나 좁은지를, 그것이 전체 자연세계의 극히 일부임을 일깨워주십니다.

너는 산에 사는 염소가 언제 새끼를 치는지 아느냐? 들사슴이 새끼를 낳는 것을 지켜 본 일이 있느냐? 들사슴이 몇 달 만에 만삭이 되는지 아느냐? 언제 새끼를 낳는지 아느냐? 언제 구푸려서 새끼를 낳는지를 아느냐? 낳은 새끼를 언제 광야에다가 풀어 놓는지를 아느냐? 그 새끼들은 튼튼하게 자라나면 어미 곁을 떠나가서 다시 돌아오지 않는다. 누가 들나귀를 놓아 주어서 자유롭게 해주었느냐? 누가 날쌘 나귀에게 매인 줄을 풀어 주어서,마음대로 뛰놀게 하였느냐? 들판을 집으로 삼게 하고 소금기 있는 땅을 살 곳으로 삼게 한 것은 바로 나다. 들나귀가 시끄러운 성읍에서 멀리 떨어져 있으므로 아무도 들나귀를 길들이지 못하고 일을 시키지도 못한다. 산은 들나귀가 마음껏 풀을 뜯는 초장이다. 푸른 풀은 들나귀가 찾는 먹이다. 들소가 네 일을 거들어 주겠느냐? 들소가 네 외양간에서 잠을 자겠느냐? 네가 들소에게 쟁기를 매어 주어서 밭을 갈게 할 수 있느냐? 들소들이 네 말을 따라서 밭을 갈겠느냐? 들소가 힘이 센 것은 사실이지만 네가 하기 힘든 일을 들소에게 떠맡길 수 있겠느냐? 들소가 심은 것을 거두어들여서 타작마당에 쌓아 줄 것 같으냐?

지금도 1초에 여덟 명의 새로운 생명이 탄생하고 다섯 명이 죽는답니다. 지구에는 1초에 420톤의 비가 내리고 20만 마리의 개미가 알에서 태어난다고 합니다. 또 1초에 서른다섯 그루의 나무가 사라지고 사람들은 1초에 134억 8000만 개의 식물, 곤충, 동물을 죽이며 산답니다. 여러분은 이 사실을 알고 있었습니까? 이 세상에는 우리가 모르는 일들이 많이 일어납니다. 아니, 세상에서 일어나는 일들 중에 우리가 아는 것은 극히 일부라고 말해야겠지요. 우리는 우리가 아는 일에만 관심을 갖습니다. 그 중에도 우리가 관련되어 있는 일들에만 관심을 갖습니다. 그리고 그 일들이 하나님의 관심사가 되기를 바랍니다. 아니, 내가 관련된 일들에만 하나님이 전적으로 관심을 기울이기를 바라지요. 머리로는 하나님의 관심범위가 엄청나게 넓다고 생각하지만 가슴은 하나님의 관심이 내 일에만 머물러 있었으면 좋겠다고 말입니다.

욥기는 무엇을 말합니까? 저는 이 비유가 마음에 들진 않지만 욥기에 대해 이보다 더 좋은 비유를 아직껏 발견하지 못해서 할 수 없이 씁니다. 욥기의 문제에 대한 대답은 이것입니다. “헤이, 욥, 그리고 친구들! 하나님을 CPA라고 착각하지 말게. 하나님은 CPA가 아니라 CEO란 말일세!” 먼저 오해하지 마시기를 바랍니다. CPA와 CEO는 단지 비유일 뿐, 지위의 높고 낮음과는 아무 상관이 없습니다. 단지 하는 일이 다를 뿐입니다.

하나님께서 하시는 일은 수입, 지출을 따지고 장부를 만드는 CPA가 아닙니다. 하나님이 하시는 일은 ‘우주’라고 거대한 기업의 비전을 제시하고 장기계획을 세우고 일할 수 있는 좋은 환경을 만들고 시스템을 구축하는 일입니다. 이를 위해서 하나님이라는 CEO는 CPA를 감독하시긴 하지만 CPA가 하는 일까지 모두 도맡아 하시지는 않습니다. 그래서도 안 되고요.

하나님께서 폭풍 속에서 욥에게 하신 말씀은 우주라는 거대기업을 운영하는 CEO의 미션 스테이트먼트(mission statement)이고 잡 디스크립션(job description)입니다. 거기에는 사회정의나 의인이 당하는 고난 등은 없습니다. 인과응보 역시 마찬가지입니다. 이런 것들은 하나님이 운영의 책임을 지고 계시는 우주와 자연세계라는 거대한 글로벌 이코노미의 극히 작은 한 부분일 뿐입니다.

의인의 고난, 가난한 자들의 고통, 사회정의, 전쟁과 평화 등은 모두 사람이 만들어낸 문제들입니다. 그렇다면 이 문제들의 해법도 사람에게 있지 않겠습니까? 맞습니다. 사람이 만들어낸 문제들의 해법도 사람에게 있습니다. 이런 문제들은 CPA가 다뤄야 할 것들이고 CPA가 해결해야 할 것들이란 말씀입니다. 만일 이것들이 사람이 만들어냈고 사람이 풀어야 할 문제들이라면 그것을 CEO인 하나님의 문제로 만드는 것은 책임회피가 아니겠습니까? 물론 세상에서 일어나는 모든 문제는 CEO인 하나님이 관여하셔야 할 문제이고 최종적으로는 하나님께서 책임져야 할 문제입니다. 하지만 동시에 그것들은 일차적으로 CPA가 해결해야 하는 문제임을 우리는 잊어서는 안 됩니다. 우리는 CPA들이니 말입니다.

오늘로 욥기에 대한 설교를 마치겠습니다. 물론 더 할 말은 많지만 가장 중요한 얘기들은 다 했다고 생각됩니다. 다음 주일은 예수님의 고난에 대해 말씀하겠습니다. ♣