김상구목사구원론강요(59)소명자 하나님,확실한 구원 > 성경공부

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 2. 예정의 특성

1. 예정은 하나님의 주권적 의지에 따른 것이다.

2. 예정은 불변적이며 그래서 구원을 확실하게 한다.

3. 예정은 영원 전부터이다.

4. 예정은 무조건 적이다.

5. 예정은 불가항력적이다.

6. 예정은 불공평하다고 비난할 수 없다.

3. 소명

구원은 하나님의 예정에 따라 하나님이 구원하시려고 부르시는 소명을 통해 은혜로 주어진다.

<또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라.>(롬8장 30절)

하나님이 예정하신 자를 부르실 때 그 부름을 따라 결국은 예정 된 사람이 예수를 영접하게 되는 것이다. 예수를 영접하는 주체가 나이지만 내가 예수를 그리스도로 영접하시기 전 하나님은 창세 전에 나를 하나님의 자녀로 예정하셨고 때가 이를 때, 나를 불러 주셨고, 그리고 이 하나님의 부름은 불가항력적이다.

<너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라.>(엡2장 8-9절)

<곧 창세전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바, 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라>(엡1장 4-6)

<이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라 그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 중간에 막힌 담을 허시고 원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고  또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고 또 오셔서 먼데 있는 너희에게 평안을 전하고 가까운데 있는 자들에게 평안을 전하셨으니 이는 저로 말미암아 우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라 그러므로 이제부터 너희가 외인도 아니요 손도 아니요 오직 성도들과 동일한 시민이요 하나님의 권속이라 너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라.>(엡2장 13-20절)

<아버지께서 내게 주시는 자는 다 내게로  올 것이요 내게 오는 자는 내가 결코 내어 쫓지 아니하리라 내가 하늘로서 내려온 것은 내 뜻을 행하려 함이 아니요 나를 보내신 이의 뜻을 행하려 함이니라.  나를 보내신 이의 뜻은 내게 주신 자 중에 내가 하나도 잃어버리지 아니하고 마지막 날에 다시 살리는 이것이니라. 내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 내가 이를 다시 살리리라 하시니라.>(요6장 37-40절)

하나님은 예정한 자를 부르시고 또 그에게 성령을 주셔서 믿음 안에 들어가게 하신다. 믿음과 칭의는 순수한 은혜인 것이다.

4. 소명자 : 하나님

소명자, 곧 우리를 구원과 믿음으로 부르시는 분은 하나님이시다.

<너희를 불러 그의 아들 예수 그리스도 우리 주로 더불어 교제케 하시는 하나님은 미쁘시도다.>(고전1장 9절)

<하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 부르심으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요 오직 자기 뜻과 영원한 때 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라>(딤후1장 9절)

우리를 구원으로 불러주신 분이 하나님이란 사실은 우리 구원이 확실하다는 것을 보증하는 것이다. 하나님이 결코 내가 얼마나 큰 죄인이며 앞으로도 얼마나 큰 죄를 범할 것을 모르셔서 부르신 것이 아니다. 하나님은 나 전부를 아시고, 내가 죄와 선을 행하기 전, 영원 전에 나를 택하셨고 이 예정에 의해 나를 부르신 것이다. 소명 자는 하나님이시다.