미 기독교 지도자들 '수백만 명에게 성경 가르친 존 맥아더의 생애' 기려 > 미국교계뉴스 USA News

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성경을 성경으로 밝히고 진정한 그리스도인과 거짓 그리스도인을 구별하길 원했다

지난 월요일(2025년 7월 14일) 오후에 사망한 고 존 맥아더 목사 (사진: 크리스챠니티 투데이)

목사이자 성경 교사

수백만 명에게 성경을 가르치고, 녹음된 설교, 라디오 방송, 성경 주석, 베스트셀러 학습용 성경 등을 출판한 설교자 존 F. 맥아더 주니어가 월요일(2025년 7월 14일)에 86세의 나이로 사망했다.

맥아더 목사는 자신의 사역에서 가장 중요한 특징은 성경을 성경으로 설명하는 것이라고 말했다. 설교를 개인적인 이야기, 시사 논평, 감정에 호소하는 식으로 어지럽히지 않고, 시대를 초월하는 진리를 가르쳤다는 것이다. 그레이스 커뮤니티 교회의 오랜 담임목사인 그는 좋은 설교는 설교 후 50년이 지나도 여전히 좋은 설교여야 한다고 말했다. 

맥아더는 "어떤 종류의 문화적 사건이나 개인적인 사건으로 시간이 정해지는 것이 아니다"라고 말했다. "나에 관한 것이 아니다. 시간뿐만 아니라 문화도 초월한다."

그는 1997년에 맥아더 스터디 바이블(MacArthur Study Bible)을 출간했다. 이 바이블에는 특정 구절에 대한 2만 개의 주석과 함께 중요한 교리 색인, 성경 각 권에 대한 소개, 그리고 성경 읽기 계획이 담겨 있었다. 이 바이블은 22년 만에 200만 부가  판매되었다.

그의 신약성서 주석 시리즈는 무디 출판사에서 31년 동안 34권으로 출간되었으며, 100만 부 이상 판매되었다.

맥아더 주석이라는 개념을 처음 제안한 '레프트 비하인드'의 저자 이자 무디의 전 편집장인 제리 젠킨스는 크리스챠니티 투데이와의 인터뷰에서 "그는 강해 설교의 거장이었다"라고 말했다. "뛰어난 강해 설교자였다. 그는 40분짜리 설교를 했는데, 항상 10분처럼 느껴졌다."

맥아더는 또한 성령의 은사, 성경적 성 역할, 구원을 받는 데 필요한 것에 관해 자신과 의견이 다른 복음주의자들과 충돌하면서 정기적으로 논란을 일으켰다.

그는 이러한 갈등을 좀 더 겸손하게 다룰 수 있었을 것이라고 때때로 인정했다. 그는 한 설교에 대해 "사자보다는 양처럼 조금 더 나아갔을지도 모른다"라고 말했다. 하지만 맥아더는 진정한 그리스도인이 아닌 그리스도인들을 정죄하는 것 또한 필수적이라고 믿었으며, 이것이 그의 사역의 두 번째 핵심 특징이라고 생각했다.

맥아더의 가장 헌신적인 추종자들은 그의 용맹함에 감명을 받았다. 풍자 뉴스 사이트 바빌론 비는 맥아더를 우스꽝스러운 전투에서 승리한 전사로 자주 칭송했다. 기독교 언론인 메건 바샴은 그의 용기를 칭찬했다.

"맥아더 목사님은… 최신 유행을 좇는 유행에 동참하는 것을 끊임없이 거부해 왔다. 바로 이러한 거부 덕분에 그의 사역은 새로운 세대에게 지속적인 의미를 지닐 수 있었다." 그녀는 소셜 미디어 플랫폼 X에 글을 남겼다. "그분의 가르침이 제 삶에 미친 영향에 영원히 감사할 따름이다."

생애와 성장

맥아더는 1939년 6월 19일 아이린 도켄도르프 맥아더와 존 F. 맥아더 시니어 사이에서 태어났다. 그는 복음주의 설교자의 아들, 손자, 증손자, 고손자였으며, 부모는 캐나다와 스코틀랜드였다. 

그의 아버지는 침례교 목사이자 순회 전도사였으며, 1940년대 초 남부 캘리포니아에서 로이 로저스와 데일 에반스를 포함한 영화 배우들을 위한 사역을 시작했다. 맥아더 장로는 또한 ' 갈보리의 소리' 라는 라디오 사역을 했는데, 이는 존 M. 퍼킨스 의 회심에 영향을 미쳤고, 퍼킨스는 후에 인종 화해를 위한 저명한 복음주의 옹호자가 되었다.

어린 맥아더는 5~6세 때부터 아버지를 따라 뒷마당에 있는 상자 위에 서서 동네 친구들과 세 여동생인 자넷, 줄리, 제인에게 설교했다고 회상했다.

"나는 복음을 믿지 않았던 적이 단 한 번도 없다" 맥아더는 말했다 . "나는 반항하지 않고 항상 믿는 아이 중 하나였다. 그래서 하나님께서 내 마음속에서 구원의 역사를 행하셨을 때, 나는 그것을 알아차리지 못했다."

나이가 들면서 맥아더는 설교보다는 스포츠에 더 관심이 많았다. 대학에서 풋볼을 하고 싶었지만, 아버지는 당시 대학 대항팀이 없던 밥 존스 대학교에 진학하라고 고집했다. 맥아더는 풋볼 대신 거리 설교팀에 발탁되었다.

그는 나중에 회상했듯이 밥 존스 대학에 "약간 짜증이 났다." 

교통사고를 계기로 그는 하나님께 온전히 복종해야 한다는 확신을 갖게 되었다. 

그가 수년 동안 설교에서 그 이야기를 반복해서 전했듯이, 그는 대학 1학년을 마치고 다섯 명의 젊은이와 함께 설교 순회 여행을 하며 전국을 운전하고 있었다. 운전자는 앨라배마 고속도로에서 누군가를 추월하려다 통제력을 잃었다. 2도어 포드 페어레인 차량이 회전하다가 시속 65, 70, 또는 75마일(약 100km)로 전복되고 굴러가 지붕에 떨어졌다. 

맥아더는 차에서 떨어져 도로 아래로 등을 대고 미끄러졌다.

"등이 말 그대로 뼈까지 벗겨졌다" 그는 회상했다. "일어나 보니 내가 살아 있다는 걸 깨달았다."

몇 달 동안 병원에 입원한 그는 밥 존스 대학 2학년에 복학하기로 결심했다. 그는 사역의 부르심을 깨달았고, 모든 것을 하나님께 맡겨야 한다고 느꼈다.

"주님," 그는 기도했다. "이제 제 인생이 정말로 당신 손에 달려 있다는 것을 알겠습니다. 당신께서 저의 영원한 운명뿐만 아니라 이 세상에서의 시간까지도 절대적으로 통제하고 계십니다."

하지만 맥아더는 1년 후 다시 풋볼을 할 기회를 얻었고, 로스앤젤레스 퍼시픽 칼리지로 전학했다. 그는 나중에 워싱턴 레드스킨스와 클리블랜드 브라운스를 포함한 여러 프로 팀에 영입되었다고 주장했지만, 학교 기록에 따르면 캘리포니아 칼리지에서 눈에 띄는 선수는 아니었다. 어느 해에는 태클 5개와 러싱 야드 3개에 그쳤다.

목회자의 길

1961년, 맥아더는 어차피 축구에 인생을 바치고 싶지 않다고 결심했다. 그는 아버지를 따라 목회자로 나아가기로 했다.

신학교 졸업 후 그의 첫 직업은 할아버지의 이름을 딴 교회, 해리 맥아더 기념 성경 교회에서 아버지 밑에서 부목사로 일하는 것이었다. 몇 년 후, 그는 독립하여 캘리포니아 로스앤젤레스 선 밸리에 있는 독립적이고 초교파적인 교회인 그레이스 커뮤니티 교회의 부름을 받았다. 두 명의 목사가 연이어 세상을 떠나면서 약 400명의 교인들은 젊은 목사를 찾고 싶어 안달이 났다.

29세의 맥아더는 교회에 깊은 인상을 받지 못했다. 그레이스의 모토는 "본질적인 연합, 비본질적인 사랑"이었는데, 그는 이를 어리석고 감상적이라고 일축했다. 맥아더에 따르면, 교회에는 진정한 교리가 없었고, 오랜 교인들과 심지어 교회 지도자들 중 상당수가 진정한 그리스도인이 아니었다.

맥아더는 "그 이사회에는 구원받지 못한 장로들이 있었고, 교회 지도부에도 구원받지 못한 사람들이 있었다"라고 말했다. "하지만 자신이 원하는 것이 무엇인지 알고 하나님 말씀을 배워야 한다는 것을 아는 훌륭한 사람들이 충분히 있었다." 

맥아더는 1969년에 마태복음 7장 21절에 대한 첫 설교를 했는데, 그 구절은 "나더러 '주님, 주님' 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 행하는 자라야 들어갈 것이니라"이다.

그 후 그는 신약성경을 한 권씩 설교하기 시작했는데, 요한복음부터 시작하여 베드로전서와 베드로후서로 이어졌다. 맥아더는 설교 준비에 일주일에 30시간을 쏟았고, 거의 모든 목회적 책임은 교회 장로와 평신도 지도자들에게 위임했다. 

교회는 빠르게 성장했다. 그레이스 교회는 1971년에 1,000석 규모의 새 건물을 짓고, 1977년에는 다시 확장하여 규모가 세 배로 커졌다. 1970년대 말에는 로스앤젤레스에서 가장 큰 개신교 교회가 되었다.

맥아더 목사의 설교 녹음에 대한 수요 또한 폭발적으로 증가했다. 교회 신도들은 매주 5천 개, 그다음에는 1만 5천 개, 그리고 3만 개씩 녹음 테이프를 보냈다. 1970년대 말에는 전국 10만 명이 넘는 기독교인들이 매주 맥아더 목사의 녹음 설교를 듣게 되었다. 교회는 또한 맥아더 목사의 설교를 기독교 라디오로 방송하기 위해 '그레이스 투 유(Grace to You)'라는 별도의 사역을 시작했다.

그레이스 투 유(Grace to You)의 대표이사 필 존슨은 2011년에 "존의 사역은 설교가 단순히 건전하고 명확한 성경 해석일 때 얼마나 시대를 초월할 수 있는지를 보여준다"라고 말했다. "설교의 목적이 영적으로 죽은 영혼을 깨우고 죄로 망가진 삶을 정화하고 변화시키는 것이라면, 진정으로 중요한 것은 설교자가 명확하고 정확하며 솔직하게 하나님의 말씀을 충실히 선포하는 것이다."

논란의 중심

그러나 그 설교는 논란의 여지가 있었다. 1979년, 맥아더는 디도서 2장과 사도 바울의 가르침, 즉 여자들은 “집안일을 하고” “남편에게 복종하라”(5절)는 가르침을 근거로 가르쳤다. 그는 여자들은 집 밖에서 일해서는 안 되며, 가족은 두 사람의 수입을 필요로 해서는 안 된다고 말했다.

교회 지도자들은 리더십뿐 아니라 직원 전원이 남성이어야 한다고 결정했다. 이 발표는 교회와 주변 지역 사회에 큰 반향을 일으켰다. 많은 사람들이 그레이스 교회를 떠나며 맥아더를 "기독교적 남성 우월주의"라고 비난했다. 

이듬해, 그레이스 교회에 다녔던 한 남성의 가족이 성직자 과실로 소송을 제기했다. 로스앤젤레스 타임스에 따르면 미국에서는 처음 있는 일이었다. 교회 목사들은 케네스 낼리라는 자살 충동을 느낀 청년에게 기도를 더 많이 하고, 성경을 읽고, 맥아더 목사의 설교 테이프를 들으라고 조언하며 상담을 해주었다. 낼리가 스스로 목숨을 끊자, 그의 부모는 변호사를 선임했다. 그들은 상담을 제공하는 성직자도 심리학자와 동일한 법적 기준을 적용받아야 한다고 주장했다. 캘리포니아 법원은 결국 수정헌법 제1조를 근거로 소송을 기각했다.

아마도 가장 결정적인 논쟁은 1980년대 후반 맥아더가 『예수에 따른 복음』을 출간한 후에 일어났을 것이다. 그는 이 책에서 죄인들이 그리스도를 구세주로 받아들이는 것만으로는 충분하지 않으며, 참된 그리스도인은 예수님을 주님으로 인정해야 한다고 주장했다.

맥아더에 따르면, 미국 복음주의자들은 "음흉한 안이한 믿음"이라는 "엄청난 거짓 확신"으로 수백만 명의 사람들을 그릇된 길로 인도했다. 그리고 거듭남의 간증을 가진 많은 그리스도교 추종자들은 실제로 "가장 기본적인 기독교 진리에 대해 심각하게 잘못 생각하고 있었다." 

댈러스 신학교의 여러 보수적인 복음주의자들을 포함한 비평가들은 맥아더가 믿음과 행위를 혼합하고 믿음으로 의롭게 된다는 주장을 부인했다고 비난했다. 신학자 찰스 C. 라이리는 맥아더가 하나님의 은혜를 희석하고 오염시켰다고 썼다. 신약학 교수 제인 호지스는 더 나아가 맥아더의 가르침을 "근본적으로 사탄적" 이라고 불렀다.

다른 저명한 복음주의자들도 맥아더를 옹호하며, 그가 회개와 제자도에 대한 전통적인 기독교 사상을 표현했을 뿐이라고 주장했다. 

예를 들어 신학자 J.I. 패커는 맥아더의 입장을 개혁주의의 가르침, 즉 신앙이 "지적인 측면뿐 아니라 애정적이고 의지적인 측면을 지닌 온전한 영혼의 실체"라는 가르침과 동일시 했다. 서던 침례교 신학교 총장인 앨버트 몰러는 『예수에 따른 복음』을 "위험한 오해에 대한 절실히 필요한 교정"이라고 불렀다.

일부 전문가들은 양측이 단지 서로를 오해했을 뿐이라고 말했다.

신약학 교수 대럴 L. 복은 "맥아더가 말하는 내용과 그가 분명히 의미하는 바 사이에는 종종 차이가 있다"라고 썼다. "맥아더의 문체에는 모호한 부분이 있어 그의 진짜 입장을 파악하기 어렵다."

맥아더가 은사주의에 대한 공격에서 모호함을 보였다고 비난하는 사람은 아무도 없었다. 그는 성령의 능력으로 충만하다고 믿는 그리스도인들이 위조되고 "변칙적인" 기독교를 가르치고 있다고 주장했다. 그는 그들을 "사탄의 유혹을 받는 무모한 사람들" 이라고 부르며 기독교 언론에 널리 퍼져 있는 은사주의 운동을 비난했다.

맥아더는 "그것은 기독교를 장악하고 사람들의 마음속에 기독교를 재정의했다. 그것은 기독교의 변칙적인 형태이다"라고 말했다. "그것의 신학은 나쁘고, 비성경적이며, 변칙적이고, 파괴적이다."

맥아더는 여성도 성경을 가르치도록 부름받을 수 있다고 믿는 기독교인들에 대해서도 분명히 언급하며, 그들이 성경에 담긴 명확하고 보편적인 명령을 무시하고 하나님 말씀에 대한 "공개적인 반항"에 가담하고 있다고 비난했다. 맥아더에 따르면, 여성은 교회에서 발언하거나 교회나 세속 사회에서 권위 있는 직책을 맡아서는 안 된다.

맥아더는 인기 여성 성경 교사인 베스 무어를 직접적으로 공격하며, 그녀가 TV에서 보석을 팔 수 있는 타고난 재능을 가졌지만, 그것을 설교자로 오인해서는 안 된다고 말했다. 그는 그녀에게 " 집으로 돌아가라"고 말했다.

2020년대에는 또 다른 논란이 있었습니다. 아일린 그레이라는 여성이 남편을 학대하는 자신을 공개적으로 비난했다고 그를 고발한 것이다. 그레이스 교회의 어린이 담당 목사인 데이비드 그레이는 딸의 다리, 발, 손, 머리를 "너무 심하게, 잔인하게" 때리고, 다른 두 아이를 훈육의 일환으로 끌고 다녔다고 고백했다. 그레이는 그레이스 교회 목사들로부터 남편이 회개하지 않더라도 용서하고 자녀들에게 "예수님처럼 고난받는 법"을 보여주라는 지시를 받았다고 말했다. 하지만 그녀가 아이들을 데리고 집을 나가자, 맥아더는 그녀를 설교단에서 몰아내고 교인들에게 그녀를 멀리하라고 지시하며 그녀가 진정한 기독교인이 아니라고 비난했다.

데이비드 그레이는 나중에 신체적, 성적 아동 학대 혐의로 감옥에 갇혔다.

교회 장로인 조호헌(Hohn Cho) 장로는 2022년 아일린 그레이의 제명 결정을 검토한 후 그녀가 부당한 대우를 받았다는 결론을 내렸다. 그는 지도자들에게 적어도 사적으로라도 그녀와의 관계를 바로잡을 것을 촉구했다. 조호헌 장로는 크리스천 투데이와의 인터뷰에서 맥아더 목사가 "잊으라"고 말했다고 전했다.

조는 대신 물러났지만, 그레이스에서 적어도 8명의 여성이 남편의 학대와 자녀의 안전에 대한 두려움에도 불구하고 남편과 함께 있으라는 조언을 받았다는 이야기를 하는 것을 알게 되었다.

교회 지도부는 구체적인 비난에 답변하기를 거부했지만 교회의 상담이 성경적이라고 옹호하는 성명을 발표했고 CT 보고서를 "거짓말"이라고 불렀다.

맥아더는 또 다른 경우에 대중의 비난과 비난에 대처하는 데 어려움을 겪었지만, 특히 그가 "반란"이라고 부르는 것에 큰 상처를 받았다고 말했다.

"몇 번이나 그런 일이 있었다" 그가 말했다 . "정말 충격적이다. 네 친한 친구가 너한테 발꿈치를 들었어. 너랑 빵을 떼던 그 친구 말이야. 성경에 유다에 대한 말이 나와 있는 것처럼 말이야."

맥아더의 영향력

10년이 지나도 계속된 논란의 물결에도 불구하고 맥아더의 영향력은 크게 제한되지 않았다. 

3,500석 규모의 그레이스 예배당은 2025년에도 주말마다 여러 번 만원을 이루었다. 맥아더 목사의 설교는 미국 전역 1,000개 이상의 라디오 방송국에서 방송되었고, 그레이스 투 유(Grace to You)를 통해 배포되었다. 맥아더 목사가 총장으로 재직했던 마스터스 신학교에는 700명이 넘는 신학생들이 등록했고, 약 5,000명이 교회 지도자들을 위한 연례 컨퍼런스에 참석했다.

맥아더 스터디 바이블은 계속 판매되고 있으며, 현재 뉴 킹 제임스 성경, 뉴 인터내셔널 성경, 영어 표준 성경, 뉴 아메리칸 표준 성경, 그리고 레거시 표준 성경 번역본으로 제공된다. 맥아더 데일리 바이블 스마트폰 앱은 500만 회 이상 다운로드 되었다.

출판계의 거장 칩 브라운은 사람들이 맥아더를 찾는 이유는 그를 목사로 신뢰하기 때문이며, 그가 "본문에 적힌 내용을 풀어서 우리 삶에 어떻게 적용할 수 있는지 설명"하기 때문이라고 말했다.

맥아더는 자신이 성경을 가르친 사람으로 기억되기를 바란다고 말했다.

그는 "저는 주님의 종으로 알려지고 싶을 뿐이다"라고 말하며, "하나님 말씀의 가르침과 신약성서 복음의 신비를 펼치는 데 충실한 사람으로 알려지고 싶다"라고 덧붙였다.

유가족은 부인 패트리샤 스미스 맥아더와 자녀 맷, 마크, 마시, 멜린다, 손자 15명, 증손자 9명이다.