"행복을 추구해야 할까, 말아야 할까?" 존 파이퍼, 조던 피터슨에게 답하다 > 미국교계뉴스 USA News

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왼쪽: 조던 피터슨 박사. 유튜브 @DrJordanBPetersonClips에서 캡처. 오른쪽: 존 파이퍼 목사. 유튜브 @desiringGod에서 캡처 

존 파이퍼 목사는 최근 "존 목사에게 질문하기" 팟캐스트에서 조던 피터슨 박사의 행복과 의미에 대한 관점을 다루었다. 

파이퍼 목사는 이 팟캐스트에서 피터슨 박사의 정의를 바탕으로 그의 견해에 전반적으로 동의했지만, 성경은 피터슨 박사의 행복 이해와는 근본적으로 다른 행복관을 제시한다고 주장했다.

파이퍼는 "행복은 피상적이고 덧없고 예측 불가능하다는 피터슨의 관점, 그리고 '의미'라는 단어가 지닌 잠재적으로 긍정적인 의미를 고려할 때, 나는 그의 말에 근본적으로 동의하지 않는다"라고 말했다. "행복이든 다른 이름으로 부르든, 사람들이 덧없고 예측 불가능하고 충동적이며 피상적인 공허함을 추구하기를 바라지 않는다. 사람들이 깊은 의미가 있는 삶을 살기를 바란다."

"하지만 지난 50년 동안 나는 조던 피터슨과는 다른 전략을 추구해 왔다." 파이퍼는 계속해서 말했다. "사람들을 덧없고, 예측 불가능하고, 충동적이고, 피상적이고, 덧붙이자면 하나님을 모독하고, 그리스도를 폄하하고, 성경을 무시하고, 저주하는 행복을 추구하는 데서 구출하고자 하는 희망에서 말이다."

행복에 대한 조던 피터슨의 관점

존 파이퍼는 미니애폴리스에 있는 베들레헴침례교회의 전 담임목사이자 Desiring God의 설립자이다. 그는 50권이 넘는 저서를 집필했으며, 하나님 안에서 우리의 목적과 행복을 찾는 것과 파이퍼가 "기독교적 쾌락주의"라고 부르는 것에 대한 가르침으로 잘 알려져 있다.

이 목사의 유명한 말 중 하나는 "하나님은 우리가 그분 안에서 가장 크게 만족할 때 우리 안에서 가장 크게 영광을 받으신다"이다. 파이퍼에 따르면, 이 진리의 결과는 "당신은 결코 당신의 가장 큰 기쁨과 하나님께 드릴 가장 큰 영광 중 하나를 선택할 필요가 없다는 것이다."

조던 피터슨 박사는 캐나다의 심리학자이자 사회 평론가이다. 데일리 와이어에 그의 글이 소개되는 글들을 보면 흔히 사람들은 그를 보수주의자라고 부르지만, 피터슨 박사는 스스로를 "고전적 자유주의자"라고 설명한다. 

11월 24일, 피터슨은 X에 행복에 관한 다음의 글을 올렸다. "인생은 고통이다. 인생의 목적은 행복해지는 것이 아니라, 고통 속에서도 당신을 지탱해 줄 무언가를 찾는 것이다."

피터슨은 "우리는 분명 행복을 위해 만들어지지 않았다. 행복은 유치한 쾌락주의의 한 형태이고, 공동체적으로나 장기적으로나 역효과를 내는 좁은 행복이기 때문이다"라고 말했다.

피터슨은 대안으로 사람들이 "리더십과 모험에 적합하다"고 주장했다. 그는 모세와 아브라함을 예로 들며, 그들이 "위대한" 도전적인 임무를 위해 "하나님의 부르심"을 받았다고 말했다. 마찬가지로, 우리는 "위대한 사업"에 부름받았으며, 우리가 그것을 온전히 받아들인다면 "삶의 정당성과 죽음이 우리를 파괴하지 않는 방식"을 발견하게 될 것이다.

피터슨은 2023년 Beyond Order 투어에서 한 발언에서, 사람들이 완벽하게 즐겁고 안전한 사회에 지루함을 느낄 것이며, "모험 그 자체"에 더 관심을 가질 것이라고 말했다. 그는 "고통이 모험적인 삶을 살아가는 데 중요한 부분이라고 믿는다"면서, "행복은 쉽게 뒤집히는 배와 같고, 파도는 항상 거기에 있다"고 말했다. 

"당신이 원하는 것이 행복이라는 배를 띄우는 것이라면, 첫 번째의 그리 크지 않은 파도에도 전복될 것이다. 그렇다면 당신은 스스로에게 이렇게 질문할 것이다. '행복보다 더 믿을 만한 것은 무엇일까?'" 피터슨이 물었다. "그리고 나는 모험이 행복보다 더 믿을 만하다고 생각한다."

존 파이퍼: 행복은 '구원을 받아야 하는 것'

존 파이퍼는 "대부분의 사람들에게 행복은 덧없고, 피상적이고, 예측 불가능하고, 충동적인 것으로 경험된다는 피터슨의 말이 아마 맞을 것"이라며, 그러나 "그가 행복이라고 부르는 것은 그것을 추구하면서 깊은 만족을 찾을 수는 없다. 너무 피상적이다"라고 덧붙였다.

파이퍼 목사는 피터슨이 사람들에게 행복을 추구하도록 격려하는 대신 "의미 있는 삶"을 추구하도록 격려한다고 말했다. 목사는 이러한 관점에 전반적으로 동의하지만, "의미 있는 삶"이 긍정적인 의미를 함축하고 있음에도 불구하고 피터슨은 그 의미가 무엇인지 정의하지는 않았다고 지적했다. 따라서 사람들이 추구하기로 선택할 수 있는 다양한 유형의 "의미"는 악할 가능성이 있다는 것이다. 

파이퍼는 "의미라는 단어와 개념은 행복이라는 단어만큼이나 공허하다고 생각한다. 정의되지 않았기 때문이다"라고 설명했다. "의미라는 단어와 개념은 악한 사람들이 의미를 찾는 최악의 공포로 가득 차 있을 수도 있고, 선한 사람들이 의미를 찾는 아름다운 것들로 가득 차 있을 수도 있다. 하지만 의미라는 개념 자체만으로는 삶에 대한 명확한 지침을 제공하지 못한다."

파이퍼는 행복을 삶의 목표로 삼는 것을 거부하는 것에는 동의하지 않지만, 그의 행복 정의는 피터슨의 정의와 현저히 다르다. 파이퍼는 "행복은 깊고 지속적이며 영혼을 만족시키는, 신에 뿌리를 두고 사랑으로 확장되어야 하는 것이라고 생각한다. 왜냐하면 행복의 역사적 용례가 단순히 피상적인 것이 아니라 깊고 풍부하기 때문이다"라고 말했다. 

파이퍼는 "가장 중요한 것은 사람들을 덧없고 피상적이며 헛된 행복에서 구출하기 위한 나의 전략은 하나님의 영광을 중심에 둔 성경의 권위에 따라 운영된다는 것이다"라고 말했다.

파이퍼는 하나님, 사람, 그리고 창조된 세상에 대한 다섯 가지 진리를 뒷받침하는 여러 성경 구절을 제시하며 자신의 주장을 뒷받침했다. 파이퍼가 제시한 처음 세 가지 진리는 다음과 같다. 하나님께서는 자신의 영광을 위해 세상을 창조하셨고, 인간은 하나님의 영광을 나타내도록 창조되었으며, 죄는 우리를 하나님의 원수로 만들었지만 예수님께서는 그 깨진 관계를 회복하셨다는 것이다.

파이퍼는 이렇게 말했다. "나는 하나님의 말씀에서 여러분이 예상하는 바를 발견했다. 하나님께서 우리가 그분 안에서, 특히 고난 속에서 가장 만족할 때 우리 안에서 가장 크게 영광을 받으시는 것이라면, 우리가 하나님께 영광을 돌리기를 원한다면, 특히 고난 속에서 하나님 안에서 최고의 만족을 얻음을 삶의 목표로 삼아야 한다. 피터슨이 말했듯이, 인생은 고난이기 때문이다."

"행복, 기쁨, 즐거움은 그리스도인에게 선택 사항이 아니다"라고 파이퍼는 말하며 시편 37편 4절 , 32편 11절 , 빌립보서 4장 4절을 인용하며 자신의 주장을 뒷받침했다. 고린도후서 7장 4절에서 바울은 "내가 우리의 모든 환난 가운데서도 위로가 가득하고 기쁨이 넘치는도다"라고 썼다.

"시편 기자가 말했듯이, '주 하나님 앞에는 기쁨이 충만하고 주의 우편에는 영원한 즐거움이 있다'(시 16:11)"라고 파이퍼는 결론지었다. "그분을 즐거워하는 것은 더 큰 무언가의 부산물이 아니다. 그것은 인간 행복의 본질이며, 예배의 본질이다."