성경을 잘못 해석? 다니엘 페니 사건에 대한 성경적 경고 > 미국교계뉴스 USA News

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기독교적 해석 

정신 건강 문제로 어려움을 겪은 노숙자 조던 닐리(Jordan Neely)가 전직 해병대원인 대니얼 페니(Daniel Penny)에게 죽임을 당한 비극적인 사건이 최근 미국 전역에서 격렬한 논쟁을 불러일으켰다. 

페니는 닐리가 폭력적이 되어 뉴욕 지하철 승객을 위협한 후 닐리를 제지했다. 페니는 다른 사람들을 보호하기 위해 닐리를 목졸라 죽였고, 이는 비극적으로 닐리의 죽음으로 이어졌다. 

이 사건은 자기 방어, 정의, 사회적 책임에 대한 더 큰 논쟁에 관한 화약고가 되었다. 

법적 논쟁 속에서 많은 사람들이 성경에 의지하여 개인적인 정치적 또는 사회적 견해에 따라 대니얼 페니의 행동을 정당화하거나 비난하기 위해 성경을 사용했다. 선입견에 입각한 정치적 또는 사회적 입장을 뒷받침하기 위해 성경을 도용하려는 이러한 경향은 새로운 것이 아니지만, 하나님의 말씀을 왜곡하기 때문에 오도되고 위험하다. 

진보적 기독교인: "살인하지 말라"

앨 샤프튼(Al Sharpton)과 체니 콘제(Cheni Khonje)와 같은 일부 진보적 기독교인들은 페니의 행동을 비난하는 데 목소리를 높였다. 샤프튼은 이 판결이 개인이 법을 우회하여 스스로 정의를 취하는 "시민 자경주의"에 위험한 선례를 만들 수 있다고 경고했다. 콘제는 Presbyterian Outlook에 글을 쓰면서 페니의 행동이 "살인하지 말라"(출애굽기 20:13)라는 성경적 계명을 어겼다고 주장하면서 생명의 신성함을 인용하고 이 사건을 아벨에 대한 카인의 폭력에 비유했다.

이 주장의 핵심은 페니의 행동이 생명의 신성함에 어긋났으며 기독교인은 결코 폭력에 의지해서는 안 된다는 주장이다. 

그러나 출애굽기 20:13에 대한 이러한 호소는 성경을 적절한 맥락에서 이해하기보다는 사회적 또는 정치적 의제를 홍보하는 데 사용하는 전형적인 예이다. '살인하지 말라'라는 계명은 모든 형태의 생명을 빼앗는 것을 금지하지 않는다. 살인, 즉 생명을 부당하게 빼앗는 것을 금지한다. 성경은 살인과 자기 방어를 구분하며, 정당한 경우에도 모든 폭력에 반대하기 위해 성경을 사용하는 것은 성경의 원래 의도를 왜곡한다"고 지적했다.

그에 따르면 성경은 자신과 다른 사람을 해로부터 보호할 권리를 일관되게 옹호한다. 예를 들어 출애굽기 22:2-3에서 하나님은 침입자가 자신의 생명을 위협하는 상황에서 자기 방어를 허용한다. 예수님은 개인적인 모욕에 직면했을 때 보복하지 말라고 가르치셨지만(마태복음 5:38-39), 임박한 위협에 대해서는 수동성을 옹호하지 않으셨다. 사실, 그는 칼이 없는 제자들에게 겉옷을 팔아 칼을 사라고 지시하셨다(누가복음 22:36). 이것은 자기 방어의 필요성을 인정할 뿐만 아니라 예수님의 사역 내내 일부 사람들이 이미 칼을 휴대하고 있었다는 것을 강조한다.

보수적인 기독교인: 선한 사마리아인 

논쟁의 다른 측면에서, 일부 보수적인 기독교인들은 선한 사마리아인의 비유(누가복음 10:25-37)를 인용하여 다니엘 페니의 행동을 정당화하려고 했다. 이 해석에서 페니는 다른 사람들을 해로부터 보호하기 위해 영웅적으로 행동한 "선한 사마리아인"으로 여겨진다. 이러한 견해는 선의이기는 하지만 비유와 그것이 상황에 어떻게 적용되는지에 대한 오해를 반영한다.

사마리아인은 강도를 막거나 피해자를 보호하기 위해 폭력에 의지하지 않고 대신 실질적인 도움을 제공하고 다친 사람을 안전한 곳으로 데려간다. 그는 또한 여관 주인에게 그 사람을 계속 돕도록 돈을 지불한다. 

선한 사마리아인의 비유를 사용하여 페니가 위험한 상황에 개입한 것을 정당화하는 것은 자비와 정의를 혼동하는 것이다. 자비와 정의는 둘 다 기독교 생활의 중요한 구성 요소이지만 서로 바꿔 쓸 수 없다. 

성경에서 자비는 특히 고통받는 사람들에게 연민과 보살핌을 보이는 것이다. 개입 수단으로 힘이나 폭력을 사용할 것을 요구하지 않는다. 이 우화는 자기 방어나 다른 사람의 방어에 관한 것이 아니다. 우리는 사회적 지위나 사회적 분열의 경계에 관계없이 일상 활동에서 만나는 사람들에게 연민과 사랑을 보여야 한다.

성경적 교정: 하나님의 말씀에 순종

성경의 오용을 피하는 열쇠는 우리의 욕망에 맞게 성경을 조작하는 것이 아니라 하나님의 말씀에 순종하는 것이다. 다니엘 페니 사건에 대한 진보적이든 보수적이든 반응은 미리 정해진 입장을 뒷받침하는 "엄선된" 구절이 아니라 성경의 전체 조언에 따라 측정되어야 한다. 하나님의 말씀에 대한 진정한 순종은 성경을 적절한 맥락에서 해석하고, 하나님께서 진정으로 말씀하시는 바를 이해하고, 하나님의 성품과 일치하는 방식으로 적용하는 것을 포함한다.

예를 들어, 자기 방어 상황에서 성경은 생명의 신성함과 자신과 다른 사람을 해로부터 방어할 권리를 옹호한다. 동시에 지혜, 분별력, 자비를 요구한다. 그리스도인은 자신의 행동이 하나님께서 요구하시는 정의와 자비의 균형을 반영하도록 주의해야 하며, 정의는 취약한 사람들을 보호하는 것을 포함하지만 자비는 우리가 연민으로 행동하고 과도한 해를 피해야 한다는 것을 인식해야 한다.

정치적 또는 사회적 의제에 성경을 사용하는 위험

다니엘 페니 사건에서 진보적, 보수적 기독교인 모두 성경을 하나님의 말씀에 충실한 방식으로 이해하고 적용하기보다는 자신의 정치적 또는 사회적 견해를 뒷받침하는 도구로 사용했다는 점에서 유죄이다. 개인적 또는 이념적 입장에 맞게 성경을 틀에 맞추려는 이러한 경향은 왜곡된 해석과 성경적 진리의 잘못된 표현으로 이어질 수 있는 위험한 관행이다.

성경은 우리의 의제를 위해 휘두르는 정치적 또는 사회적 도구가 아니다. 오히려 그것은 우리의 마음, 생각, 행동을 형성하고 변화시키기 위한 하나님의 살아있는 말씀이다. 우리가 성경을 사용하여 개인적 또는 정치적 견해를 정당화할 때, 우리는 일종의 우상 숭배에 빠지고, 하나님의 진리보다 우리 자신의 선호도를 우선시한다. 

(원문: 피터 데모스)