김상구목사구원론강요(98) 삼대절기; 받은,받는,받을 삼대구원의 예표 > 성경공부

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레위기 17장 : 어떤 짐승의 피도 먹지 말아야 한다. 모든 생명이 피에 있다. 

<육체의 생명은 피에 있음이라 내가 이 피를 너희에게 주어 제단에 뿌려 너희의 생명을 위하여 속죄하게 하였나니 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속하느니라>(레17:11)

피를 하나님께 제물로 바쳐야 하는 것은 모든 생명이 하나님께 있기 때문이다. 제물이 피를 흘려 하나님께 바쳐짐으로 죄가 용서함을 받았고 예수님이 그 피를 흘려 영원한 속죄를 이루었다. ) 

<그리스도께서는 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 것 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 염소와 송아지의 피로 하지 아니하고 오직 자기의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라 염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재를 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결하게 하여 거룩하게 하거든 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐>(히9:11-14)

<율법을 따라 거의 모든 물건이 피로써 정결하게 되나니 피흘림이 없은즉 사함이 없느니라>(히9:22)

례 18장-20장 : 땅이 토해내는 가증한 죄들 

레위기 18장-20장에는 가나안 7 족속이 행한 가증한 죄들을 열거하고 이 가증한 죄들 때문에 땅이 저들을 토해내어 멸망에 이르게 했다고 하나님이 말씀하신다. 이 가증한 일들 가운데 근친상간, 수간(짐승과 교합하는 일) 신접한 자에 대한 경계, 자식을 몰렉에게 제물로 바치는 죄악들이 포함된다. 하나님은 거룩한 분이다. 이스라엘백성과 성도는 거룩해야 한다. 

<너희는 나에게 거룩할지어다 이는 나 여호와가 거룩하고 내가 또 너희를 나의 소유로 삼으려고 너희를 만민 중에서 구별하였음이니라>(레20:26)

레위기 21장-22장 제사장이 지켜야 할 성물의 규례들

아론과 그 후손들, 제사장들은 성물을 먹는 일과 제물을 바치는 모든 일에 특별히 거룩하여야 한다. 하나님께 드리는 제물은 흠이 없는 것이라야 한다.

 <아론과 그의 아들들과 이스라엘 온 족속에게 말하여 이르라 이스라엘 자손이나 그 중에 거류하는 자가 서원제물이나 자원제물로 번제와 더불어 여호와께 예물로 드리려거든 기쁘게 받으심이 되도록 소나 양이나 염소의 흠 없는 수컷으로 드릴지니 흠 있는 것은 무엇이나 너희가 드리지 말 것은 그것이 기쁘게 받으심이 되지 못할 것임이니라>(레22:18-22) 

예수님만이 원죄 없는 유일한 인간이다. 예수님만이 우리의 죄를 대속할 수 있는 흠 없는 제물이시다.(p 271 흠 없는 제물 참조)

레위기 23장 : 삼대절기

레위기 23장은 안식일에 대한 교훈 다음 삼대절기, 유월절, 오순절, 초막절에 대한 말씀을 기록한다.

(1) 절기의 제물

모든 제물은 일 년 된 흠 없는 수양으로(23:12) 화제, 곧 번제물로 제사를 드린다. 화제는 제물을 다 불살라 드리는 것으로, 온전한 헌신을 보여준다. 절기의 제물은 십자가에서 보혈을  흘리며 돌아가신 그리스도의 속죄의 모형이다(출 12:13;마 26:28-).

(2) 유월절

유월절은 이스라엘 백성들이 애급에서 유월절 양의 피를 통해 해방된(구원된) 은혜를 기억하고 감사하는 절기로 우리가 믿음으로 <받은 구원>을 예표 한다. 고전 5:7 은 이렇게 말한다.

<너희는 누룩 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내어버리라 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라.>

(3) 오순절

오순절은 칠칠절, 혹은 맥추절이라 부른다.(출34:22)

유월절은 안식일로 시작되고 안식일 이 후 첫날에 새 곡식으로 요제를 드린다. 이 날에서 50일 째의 새 소제를 드리는 날(레23:15-16)이 오순절이다. 이 오순절에는 속죄제와 수은제(화목제 ; 감사제)도 드려야 했다(레:23:19-). 오순절은 신약에서의 성령 강림의 예표이다(행2:1-21) 오순절은 첫 새 해에 거둔 첫 곡식을 하나님께 제물로 감사하는 절기로 구원받은 성도가 감사하며 살아가는 <성화의 구원, 받는 구원>을 예표 한다.

(4) 초막절

1. 이스라엘 백성이 토지소산 거두기를 다 마치고 칠월 십오일부터 칠일 동안 지키는 절기다. 초막절(장막절:레23:34)은, 광야의 여행을 기념하여, 7일간 초막에 들어가 지키는 것인데(레23:42),이 초막절은 수장절로(출34:22) 백성들이 추수를 마치고 알곡과 가라지를 갈라 알곡은 곡간에, 가라지는 밖에서 불살라 버리는 절기다.

2. 이 절기 전에 7월 1일은 안식일로 지켜야 하고 이 날에 나팔을 분다. 7월 10일은 대 속죄일이다. 그리고 7월 15일부터 초막절(수장절)이다. 이 초막절은 성도가 앞으로 주님 재림 하실 때 받게 될 <받을 구원, 영화>를 예표 한다. 

3. 고린도전서 15장 51절에는 주님이 마지막 나팔이 불리어질 때 재림하시게 되고 이 때 구원 받은 성도는 부활하고 변화한다. 요한 계시록에서 나팔 계시는 주님이 재림하실 것을 경고하는 것으로 마지막 나팔 곧 제 7나팔이 불리어 질 때 주님이 공중에 재림하셔서 하늘에서는 하늘의 왕국, 천국 잔치가 시작되지만 이 땅에는 계시록의 7대접(하나님의 진노)이 쏟아지는 대환난이 시작된다. 

하늘에서 천국잔치가 끝나고 이 땅에 대환난이 끝난 다음 주님 지상 재림하셔서 천년왕국 후 심판의 보좌에 앉으셔서 영원 천국, 새 하늘 새 땅으로 구원 받은 성도들을 인도하시고 무저갱에 갇혔던 마귀가 잠시 놓여 곡과 마곡의 전쟁을 일으키지만, 이 때 주님은 흰 보좌에서 산자와 죽은 자를 마지막으로 심판하셔서 생명록에 그 이름이 없는 구원 밖의 모든 사람들과 마귀를  영원한 불 못에 던져 넣게 된다.(계20:11-15). 

초막절(장막절)은 초막절은 받을 구원, 심판을 예표 한다. 초막절 이전에 나팔절이 있는 것은 요한 계시록의 마지막 나팔과 주님 재림을 예표로 가르쳐 준다. 

(5) 유월절, 오순절, 초막절에 온 이스라엘의 남자는 다 예루살렘으로 올라와 성전에서 이 절기를 지켜야 했다. 유월절은 과거 받은 구원을 , 오순절이 현재 받는 구원을, 초막절은 미래에 받을 구원을 가르쳐주는 예표인 것이다.

6) 레위기에는 여러 제사법과 이를 주관하는 제사장, 이스라엘 백성이 지켜야 할 법과, 여러 가지 규례들이 기록되어 있다. 이 모든 법과 규례들은 성도가 성화의 구원을 이루어가는 과정에 날마다 순종해야 할 하나님의 말씀이다.