예수 나라의 프로그램, 영향력, 왕권 > 민목서신

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   예수님은 “유대인의 왕”이십니다. 왕이라면 한 나라를 위한 프로그램을 가지신 분입니다. 마치 지금의 정치인들이 국가를 향한 프로그램을 가지고, 선거운동을 하는 것과 유사합니다. 하나님의 나라는 임의로 세워지는 나라가 아니라 창세 전에 기획되고 수천 년을 경과하며 집행되어온 나라입니다. 4복음서가 모두 하나님의 나라의 복음에 대하여 말하지만, 누가복음 역시 하나님 나라의 다양한 측면을 특징적으로 그려내고 있습니다.

  누가복음은 이방 사람을 위한 복음입니다. 성령의 복음이자, 이방을 향한 선교적 복음입니다. 하나님 나라의 특별한 프로그램은 “희년 사회”를 중심으로 그려지고 있습니다. 누가복음 4장 16-19절에서는 그 나라의 프로그램이 희년 사회의 출범이라는 차원에서 “주의 은혜의 해”를 선포함으로 시작합니다. 그 나라는 혈연과 학연에 의하여 이루어지는 “스카이 캐슬”(Sky castle)이 아니라, 성령(Spirit)의 나라요, 코이노니아(Koinonia)의 공동체이며, 요벨(Yobel) 왕국으로서 세상을 바꾸는 대안 사회, 곧 스카이 킹덤(Sky Kingdom)입니다.

  희년 사회를 이루려는 예수님의 의도는 방대하고 총체적입니다. 제자를 부르신 부르심의 면면(눅 6:12-17)은 하나님 나라의 영향력이 얼마나 방대하게 확장될 수 있으며, 그 영향력의 외연이 얼마나 종합적인가를 보여줍니다. 예수님의 영향력은 하나님의 나라를 이룸에 있어서 좌파와 우파를 포괄합니다. 그의 나라의 지도력은 유대 사회만 아니라 온 열방과 민족을 포괄합니다. 아울러 그의 통치는 영적인 세계만 아니라 물리적 범주를 포괄합니다. 예수께서는 천사를 부리시며 악령을 제어하시고 우리의 육체를 치유하십니다.  

  공관복음서에는 가이사랴 빌립보에서 “그리스도의 정체에 대한 베드로의 고백”이 소개됩니다. “주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들”이라는 그 고백이 떨어지자 예수님은 자신이 정녕 그러하지만, 십자가를 통과하여 그렇게 될 것을 말씀합니다. 그리고 십자가를 지시는 이유가 세궁역진(勢窮力盡)하여, 즉 세력이 약하고 힘이 다하여 피할 수 없이 십자가를 지시는 것이 아니라, 가장 영광스러운 위상임에도 불구하고 계획대로 십자가를 지심을 예언합니다.
   “변화산 사건”(마 17:1-8, 막 9:2-8, 눅 9:28-36)은 이처럼 영광스러운 왕권의 능력에도 불구하고 희년 사회를 이루기 위해, 의도적으로 십자가를 지실 것을 가르칩니다. 변화산 사건은 그러므로 예수님이 영광의 왕권과 십자가의 기획을 동시에 보여주는 사건입니다.

  변화산에서 예수께서는 모세와 엘리야라는 구약의 대표적 선지자를 뛰어넘는 왕권의 탁월한 권세(excellence)를 보여줍니다. 모세가 시내산의 영광중에 율법을 받아오지만, 아들은 변화산의 영광중에 더할 수 없는 흰옷으로 찬란한 광채를 가진 존재로 변화됩니다. 그 영광의 광채 속에서 예수님은 선지자들과 별세하실 것(exodus)을 상의하십니다. 모세와 엘리야가 떠난 후, 예수님은 지상의 제자들과 사람들과 동행하시는 임마누엘(emmanuel)이 되십니다. 하나님 아버지는 그 제자들에게 “너희는 그의 말을 들으라”고 왕의 위상을 재확인합니다.